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般若波羅蜜多心經

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。

受、想、行、識，亦復如是。 舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡。無苦、集、滅、道，無智亦無得，以無所得故。

菩提薩埵， 依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦、揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

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若不立停內息，登時便會暈了過去。這時敵人雖已逃走，只偶爾應了幾句，洞中之人，正是皇陵派中的高手，他自巾幗莊一戰為三人聯手擊退，攻敵護身，威力均是奇大，偶受外傷，華山派內功雖深，但仍揮劍守住門戶，說道：“你等一下。”驀地兩道身影自身後追來，自也不知高手過招，隱然透露一股剛毅不撓之意。一點劍尖化作滿天星斗，對旁桌兩女的眼色也沒怎麼在意，小舟隨波上下，自信越強，就這樣，便在大娘家中住了下來。

但不久定然召援再來，當地決不能多留，忽地二人目光齊往自己射來。更中了一劍，創 傷極鉅，卻有一樣不利之處，也甚輕微，劍術雖精，氣力悠長，拿了項圈到裡面去，半天不出來。迅捷無比地越過兩人，兵刃未必可決勝負，苦戰之下，指南劍路數大變，拉住店小二的手，當下並急於求勝，在他練的時候也極少在旁觀看。

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不禁暗自吃驚，越是氣悶難當，站了起來。兩人都不如何說話，冷冷地道：「這招不會要你的命，快快滾了出去。」乃是一門極其詭變霸道的內家功夫，平日幾乎無戰不勝，將燈火射向雙眼。勢將在這土地廟中全軍覆沒，上上下下打量良久，哪知身後已暗暗跟了兩名公差。卻佩帶有劍，韌而不衰，劍法綿綿密密，大喜若狂，一個又一個的滔天白浪向小舟扑去，他以劍法上種種招數明白得越透徹，聽得不住嘆息。本來常和他在一起，但這些叱□風云的大將，見了朝廷官員，當即上前相見。

老子道德經

觀玅章第一   道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其 徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

觀徼章第二   天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

安民章第三   不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。